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英明國中 陳瑞川 guest 英明國中 陳瑞川 2021/02/27 08:51

1.

相對論物理系 高涌泉 ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/ocw/cou/099S134



2.


新冠疫苗自費接種現曙光 新版10大順位曝光
25
記者陳婕翎／台北即時報導
2021年2月27日 週六 上午6:02·2 分鐘 (閱讀時間)

新冠疫苗即將來台，指揮中心昨晚公布，我新冠肺炎疫苗優先接種對象從九大類擴增為十類，第一順位是33萬名醫護人員，再者是中央及地方政府防疫人員、高接觸風險第一線工作人員，但第四順位改為專案申請者，入因外交人員、代表國家出國運動員。

其他順序順延，分別為警政9萬人、安養機構15萬人、國軍20萬人、300多萬名的65歲以上長者、300多萬成人慢性病患、3萬名罕病及重大傷病者，最後才是50至64歲成人。

另外，「covid-19疫苗」專區意外透露國內新冠疫苗自費接種現曙光，文中提及，我實施接種1至2個月後，若國內疫苗有餘裕，由指揮中心評估釋出一定數量，給商務人士、出國工作、留學或就醫等人道因素等對象，提供民眾自費接種需求。

傳我首批新冠疫苗最快本周抵達，若首批ＡＺ疫苗如期二月底抵台，三月初即可開打第一劑，實施接種1至2個月後，也就是四月時，若國內疫苗有餘裕，就開始討論哪些對象可開放自費接種。指揮中心發言人莊人祥也說，「確實有機會」，但需視疫苗數量、接種地點布建是否足夠。

疫苗被視為解決疫情唯一希望，除高危險群公費接種，一般民眾也盼有機會自費施打，指揮中心指揮官陳時中去年11月13日首度鬆口，在取得有限疫苗情況下，如個人商務有接種需求，是否有自費方案待討論；莊人祥昨再次強調，自費接種相關配套措施將由疾病管制署另行規劃。

我目前取得的新冠肺炎疫苗共2000萬劑，分別為透過COVAX平台取得的476萬劑、AZ疫苗1000萬劑，及Moderna疫苗505萬劑；另外，BNT疫苗採購死灰復燃，陳時中也說，希望繼續完成原合約，爭取原訂500萬劑BNT疫苗採購。

前疾管局局長蘇益仁當時也提醒，新冠疫苗不論自費或公費，都應由政府統一規劃接種政策及對象，不能放任一般民眾搶打，避免出現有錢人先打， 健康不平等問題，也建議若自費數量僅一、兩百萬劑，我國境內守得好，應考慮留給商務人士優先接種，避免鎖國，導致經濟崩潰。

用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) guest 用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) 2021/03/07 08:22

在粒子物理的歷史上，從宇宙線中發現了正電子、緲子和π介子。宇宙線也造成地球上很大部份的背景輻射，由於在地球大氣層外和磁場中的宇宙線是非常強的，因此對維護航行在行星際空間的太空船上太空人的安全，在設計有重大的影響。

用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) guest 用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) 2021/03/07 08:23

推測大概是因為它們是從銀河的磁場逃逸出來的。散裂也對宇宙線中的鈧、鈦、釩和錳離子等的豐度負責，它們是宇宙線中的鐵和鎳原子核與星際物質撞擊產生的（參見天然的背景輻射）。

即使衛星實驗在原宇宙線中發現一些反質子和正電子存在的證據，但沒有複雜的反物質原子核（例如反氦核）存在的證據。

用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) guest 用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) 2021/03/07 08:24

在大氣簇射的過程中，這些碰撞產生很多π介子和K介子，這些很快會衰退為不穩定的緲子。由於與大氣層沒有強烈的感應以及時間膨脹的相對論性效應，許多緲子能夠到達地球表面。緲子屬於游離輻射，從而可以輕易被許多粒子探測器檢測到，例如氣泡室，或閃爍體探測器。如果多個緲子在同一時間被不同的探測器檢測到，那麼它們很可能源自同一次簇射。

現在，新的探測手段能夠不通過大氣簇射現象探測這些高能粒子，也就是在太空中，不受大氣層的干擾，直接探測宇宙線，例如阿爾法磁譜儀實驗。

用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) guest 用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) 2021/03/07 08:25

總共每秒約有5000個離子貫穿太空人的身體，打斷體內的化學鍵，引起一連串電離反應。在宇宙射線中，少數較重的原子核會造成比質子更大的傷害，因為打斷化學鍵的能力與電荷平方成正比。

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1900至1910年，十年內逐增高度的電離率測量顯示出一個能夠通過空氣對游離輻射的吸收解釋的降值。

用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) guest 用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) 2021/03/07 08:28

https://en.wikipedia.org/wiki/Solar_flare【耀斑場所獲得能量或是與日冕物質拋】

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耀斑
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此條目翻譯品質不佳，原文在 Wikipedia。 (2018年5月3日)
翻譯者可能不熟悉中文或原文語言，也可能使用了機器翻譯，請協助翻譯本條目或重新編寫，并注意避免翻译腔的问题。明顯拙劣的機器翻譯請改掛提交刪除。
关于有類似現象的恆星，请见「閃光星」。

用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) guest 用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) 2021/03/07 08:39

太陽高能粒子是來自太陽的高能量粒子，在1940年代初期就已經被觀測到。他們包含質子、電子和能量在數十KeV至GeV的【重離子】（速度最快的粒子可以達到光速的80%）。人們對它們特別【重視】和感興趣
兩種主要的機制提供加速度的可能：擴散衝擊加速度（DSA，有時稱為第一階費米加速）或衝激漂移機制。


科學的研究[6][7]已經表明磁重聯的現象與日冕物質拋射和閃焰密切相關。在磁流體動力學的理論中，當兩個相反的磁場聚集在一起時，磁力線突然的重新排列稱為"磁重聯"。重聯釋放出原本儲存在磁場張力中的能量。這些磁力線在螺旋結構中被扭曲，有"左旋扭曲"也有"右旋扭曲"。隨著太陽磁場的磁力線越來越扭曲，日冕物質拋射似乎是釋放正在累積中磁能的"閥門"，日冕物質拋射的螺旋結構就證明了這一點。如果不是每個太陽週期都不斷的自我更新，否則，最終將會撕裂太陽自身[8]。

在太陽上，磁重聯可能發生在太陽的拱圈上（【拱圈】是一系列緊密依存的磁力線環圈）。這些磁力線迅速的重新連結形成一個較低的環狀新拱圈，沒有連接到拱圈，還留存在日冕中的部份形成螺旋狀的磁場。在這個過程中突然被釋放的能量會產生閃焰並釋放日冕物質拋射：螺旋磁場及其包含的物質猛烈地向外膨脹，稱為日冕物質【拋】射[9]。這也解釋了為什麼日冕物質拋射和閃焰通常會從太陽上，磁場比平均要強的多被稱為活躍區的活動區域爆發。





從太陽表面活躍區升起了【弧】
日珥（英文：Solar prominence）
駐地噴發拱（post-eruptive arcades）
纏繞 https://zh.wikipedia.org/wiki/S函数 莫爾頓波是大尺度的太陽日冕激波在色球上的記號，有如在太陽上發生的一種海嘯[1




很快就看出許多日冕物質拋射與閃焰無關




\
由於日冕物質拋射在發生在太陽的日冕（以磁能為主），因次它們的能量來源必須是來自磁能。

由於日冕物質拋射的能量非常巨大，它們不太可能由光球中新出現的磁場驅動（然而不能完全排除可能性）。因此，大多數的日冕拋射模型都假設能量已經在日冕的磁場中儲存很長的一段時間，然後由於磁場中某種的不穩定或平衡的喪失而突然釋放。這些釋放的機制是哪一種，目前的觀測無法很好的制約這些模式，因而迄今仍然未能達成共識。同樣的考量也適用在耀斑，但這種現象可以觀察到的特徵不同[來源請求]。





行星際日冕物質拋射
日冕物質拋射穿越行星際空間，朝向日球層頂移動的圖解。

日冕物質拋射通常在1至5天內就會從太陽抵達地球。在傳播過程中，日冕物質拋射會與太陽風和行星際磁場（IMF），產生交互作用。其結果是，慢速的日冕物質拋射會被太陽風加速至接近太陽風的速度，而高速的日冕物質拋射也會減速至接近太陽風的速度[15]。最主要的減速與加速發生在靠近太陽的地方，但是即使在地球軌道之外（超過1天文單位），甚至在火星也可以測量到仍在持續進行[16]；並且，經由尤利西斯號太空船的觀測[17]，日冕物質拋射的速度大約超過500 km/s（310 mi/s），最終就會驅動震波[18]。當日冕物質拋射的速度在與太陽風移動的參考系中的速度超過當地的快速磁聲波時，就會發生這種狀況。使用日冕儀可以直接觀察到這種震波[19]。在日冕，還會釋出第二型的無線電爆發，它們被認為發生在2r s（太陽半徑）以內，也與太陽高能粒子的加速密切相關[20]。


磁声波...橢圓偏振技術
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磁声波是一种磁流体力学波，在磁声波中，磁压力和等离子体的热压力同时起作用。磁声波的色散关系为：

ω 2 k 2 = 1 2 ( v s 2 + v A 2 ) [ 1 ± 1 − 4 v s 2 v A 2 cos 2 ⁡ θ ( v s 2 + v A 2 ) 2 ] {\displaystyle {\frac {\omega ^{2}}{k^{2}}}={\frac {1}{2}}(v_{s}^{2}+v_{A}^{2}){\bigg [}1\pm {\sqrt {1-{\frac {4v_{s}^{2}v_{A}^{2}\cos ^{2}\theta }{(v_{s}^{2}+v_{A}^{2})^{2}}}}}{\bigg ]}} {\displaystyle {\frac {\omega ^{2}}{k^{2}}}={\frac {1}{2}}(v_{s}^{2}+v_{A}^{2}){\bigg [}1\pm {\sqrt {1-{\frac {4v_{s}^{2}v_{A}^{2}\cos ^{2}\theta }{(v_{s}^{2}+v_{A}^{2})^{2}}}}}{\bigg ]}}

磁声波有两种模式，上式取正号时是快磁声波，取负号时是慢磁声波。一般情况下磁声波既不是横波也不是纵波。
分类：

磁流体力学波

用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) guest 用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) 2021/03/07 08:43

同一個儀器記錄到一個"鉤針"， "暫時("軟"X射線)"



星冕物質拋射
在其它恆星上觀察到少量的星冕物質拋射，截至2016年發現的所有恆星都是紅矮星[35]。這些都是通過光譜學檢測到的，最常見的是通過研究巴耳末線：由於都卜勒頻移，向觀測者而來的譜線在藍色翼上導致不隊稱的外形[36]。這種吸收出現在恆星圓盤（比周圍物質的溫度低）時會被增強，當它輻射至圓盤外時，可以被觀測到。 星冕物質拋射的投影速度從≈84至5,800 km/s（52至3,600 mi/s）[37][38]。與太陽的活動來比較，其他恆星上的星冕物質拋射活動似乎並不是很普遍[36][39]。



超級雙重極光雷達網絡（英語：SuperDARN，全名：Super Dual Auroral Radar Network）



【https://en.wikipedia.org/wiki/Plasma_(physics) For other uses, see Plasma.】

用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) guest 用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) 2021/03/07 08:46

The Super Dual Auroral Radar Network (SuperDARN)
https://en.wikipedia.org/wiki/Outer_space#Geospace●https://en.wikipedia.org/wiki/Magnetosphere磁层○

用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) guest 用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) 2021/03/07 09:19

黃威肇~讀等離子體與重離子體啦~

用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) guest 用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) 2021/03/07 10:09

等离子清洗机设备等离子体发生器提高粘接附着力揭秘https://tw.iqiyi.com/v_myscddxd8o.html

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等离子体发生器
https://wenku.baidu.com/view/61668cd8504de518964bcf84b9d528ea81c72fa6.html

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离子源是产生原子和分子离子的设备[1]。离子源被用于质谱仪，光学发射光谱仪，粒子加速器，离子注入机和离子发动机形成离子。
质谱法MSES

质量 m/z 质谱图 质谱法软件列表 首字母缩略词

离子源

EI CI IA FAB FD MALDI APCI APLI ESI DESI GD ICP MIP SS PTR TI TS DART DAPPI

质量分析器

Sector 飞行时间 四极杆 四极离子阱 彭宁离子阱 FT-ICR Orbitrap

检测器

電子倍增管 微通道板 戴利偵測器 法拉第杯 朗缪尔-泰勒探测器

联用

MS/MS 三重四级杆 Hybrid MS GC/MS LC/MS IMS/MS CE-MS

碎片

CID IRMPD BIRD ECD ETD EDD NETD SID HCD

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用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) guest 用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) 2021/03/07 10:20

离子束https://en.wikipedia.org/wiki/Ion_beam

Ion thruster【This article is about a kind of reaction engine. For the air propulsion concept, see ionocraft. https://en.wikipedia.org/wiki/Ion-propelled_aircraft 】!https://en.wikipedia.org/wiki/Ion_thruster




註記:
electrohydrodynamics (EHD) https://en.wikipedia.org/wiki/Electrohydrodynamics
Electrohydrodynamics (EHD), also known as electro-fluid-dynamics (EFD) or electrokinetics, is the study of the dynamics of electrically charged fluids.[1]
Ion wind!https://en.wikipedia.org/wiki/Ion_wind
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_plasma_physics_articles
又註記:
https://en.wikipedia.org/wiki/Magnetohydrodynamics Magnetohydrodynamics (MHD; also magneto-fluid dynamics or hydro­magnetics)
https://en.wikipedia.org/wiki/Electrostatic_precipitator An electrostatic precipitator (ESP)


又註記:
Optoelectrofluidics, also known as optically induced electrohydrodynamics
Electrohydrodynamics (EHD), also known as electro-fluid-dynamics (EFD) or electrokinetics ESHD ......

用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) guest 用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) 2021/03/07 10:32

https://en.wikipedia.org/wiki/Solubility
https://en.wikipedia.org/wiki/Solubility_equilibrium【solubility product】 https://en.wikipedia.org/wiki/Partition_coefficient



註記白癡才補習除非你補李遠哲是沒關係:



互溶体系
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互溶体系是多种物质相互溶解的体系。
目录

1 完全互溶的双液系
2 部分互溶的双液系
3 不互溶的双液系
4 部分互溶的三液系
5 参考资料
6 扩展阅读

完全互溶的双液系

如果两种纯液体组分能按任意的比例相互混溶，那么就会形成理想的液态混合物。[1]通常，两种结构相似或极性相似的化合物可以按任意比例混合，并形成接近理想的液态混合物，如苯和甲苯、水和重水等。

但实际上，非理想液态混合物更为常见。对于非理想液态混合物，它们的行为与Raoult定律存在一定的偏差。

对于正偏差很大的系统，存在最低恒沸点。属于这类系统的有：水和乙醇、甲醇和苯、乙醇和苯等。

对于负偏差很大的系统，存在最高恒沸点。属于这类系统的有：水和硝酸、氯化氢和二甲醚、水和氯化氢等。
部分互溶的双液系

这种体系按照会溶温度（即部分互溶变为互溶的温度[2]）的不同可以分为以下四类：

具有最高会溶温度。这一类系统的溶解度的图中，单双相分界线呈“∩”型，线上是单相，线下是两相。水和苯胺便属于此类。
具有最低会溶温度。这一类系统的溶解度的图中，单双相分界线呈“∪”型，线上是两相，线下是单相。水和三乙胺属于此类。
同时具有最高和最低会溶温度。这一类系统的溶解度的图中，单双相分界线呈“Ｏ”型封闭，圈内是两相，圈外是单相。水和烟碱属于此类。
没有会溶温度。对于这类系统，在液体存在的范围内，无论按何种比例混合，它们总是彼此部分互溶。如乙醚和水等。

会溶温度反应了液体之间相互溶解的能力，会溶温度越高，互溶性越差，反之越好。利用这个性质可以选择萃取剂。
不互溶的双液系

如果两种液体彼此互溶的程度很小，可以忽略不计，则可近似地看作这两种液体形成了不互溶的双液系。在这种系统中，只要同时存在两种液体，那么系统的蒸汽压高于任一纯组分的蒸汽压，系统的沸点低于任一纯组分的沸点，而与其组分的比例无关。[1]如水和溴苯形成的系统。这类体系的一个重要应用便是水蒸气蒸馏。如通过硝基苯的还原制备苯胺时，用水蒸气蒸馏法蒸出苯胺，再如在肉桂酸制备的实验中，通过水蒸气蒸馏来除去未反应完的苯甲醛。[3]
部分互溶的三液系

在这类系统中，三对液体之前按照部分互溶的情况，存在以下三种情况：

有一对液体部分互溶。如乙酸-三氯甲烷-水组成的系统中，乙酸可以和三氯甲烷或者水完全互溶，但三氯甲烷和水只能部分互溶。再如乙醇-苯-水组成的系统中，乙醇可以和苯或者水完全互溶，但苯和水之间只能部分互溶。
有两对液体部分互溶。如乙烯腈-水-乙醇组成的系统中，水可以和乙醇完全互溶，但乙烯腈和水或者乙醇只能部分互溶。
有三对液体部分互溶。如乙烯腈-水-乙醚组成的系统中，任意一对液体均部分互溶。

参考资料

《物理化学》（第五版）上册.傅献彩 等编.高等教育出版社. ISBN 978-7-04-016769-6. 第五章 相平衡
知网空间：部分互溶. [2014-06-12]. （原始内容存档于2019-06-03）.

《有机化学实验》（第三版）. 曾昭琼 主编. 高等教育出版社. ISBN 978-7-04-007953-1. P121. 3-20 肉桂酸的制备

扩展阅读

相平衡及相图--二组分系统的气－液平衡（页面存档备份，存于互联网档案馆）

分类：

溶液物理化学

混溶


《互溶跟混溶的区别

作者 O.K.
来源: 小木虫 300 6 举报帖子

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如题，可溶、互溶、混溶之间的区别。经常看到“任意比互溶”的说法，有“任意比混溶”的说法么？【无机物化】》【又https://en.wikipedia.org/wiki/Micellar_solubilization https://en.wikipedia.org/wiki/Hydrotrope】

用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) guest 用胃酸摧毀諾貝爾病毒(姜文章、顏淑媛夫婦不想肌少症) 2021/07/13 09:57

阿公來不及過完馬路 外送員衝上前背人 網讚暖男：太帥了！
7
2021年7月13日 週二 上午8:40·2 分鐘 (閱讀時間)

新北市淡水重建街口前（11）天下午有女駕駛目擊一名阿公因行動緩慢來不及過完馬路，眼看只剩不到8秒就要轉成綠燈，突然有一名美食外送員趕緊衝上前背起阿公到另一頭，讓駕駛看了大呼感動，「真的謝謝你的善心，淡水有你真好，超man的啦」！影片曝光也讓網友們紛大讚「暖男太帥了」、「強烈建議嘉獎這位優秀員工」、「看了很多次影片流淚了～人間處處有溫暖」，有人則認出該名外送員是水碓手作坊麵包店老闆娘的大兒子，並補充「Uber帥哥有愛心還未婚」！
有女駕駛目擊一名阿公因行動緩慢來不及過完馬路，眼看只剩不到8秒就要轉成綠燈，突然有一名美食外送員趕緊衝上前背起阿公到另一頭，讓她看了大呼感動！（圖片翻攝FB/細說淡水）
有女駕駛目擊一名阿公因行動緩慢來不及過完馬路，眼看只剩不到8秒就要轉成綠燈，突然有一名美食外送員趕緊衝上前背起阿公到另一頭，讓她看了大呼感動！（圖片翻攝FB/細說淡水）

原po在「細說淡水」臉書社團發文寫道「剛經過圖書館跟重建街口看到一個走路非常緩慢的爺爺要過這個大路口，眼看剩下不到8秒就要變綠燈了，爺爺還走不到幾步，這位UberEats哥在對向看到，二話不說把機車駕著，很man地走過去爺爺面前蹲下，把爺爺背過馬路」，讓她大讚「真的謝謝你的善心，淡水有你真好，超man的啦」！

網友們看完影片紛表示「最美的風景就是人沒錯」、「這位吳柏毅太帥了」、「淡水之光！太man了」、「真的很感動～出社會後會發現好人真的不多」，也有眼尖網友認出該名外送員是水碓手作坊麵包店老闆娘的大兒子，還補充「Uber帥哥有愛心還未婚」，而該po文也釣出老闆娘親留言公開表揚兒子，「兒子你做得好棒」！

詹謹伃 guest 詹謹伃 2021/07/19 19:51

我是聖功女中校友，我合法幫助《中山大學特訓班》的軟體，智慧型手機位址的物理https://www.youtube.com/watch?v=cfwGh2PNMYY



聖功女子高中校歌

台南市天主教私立聖功女子高級中學校歌

蒙以養正推聖功　蒙以養正推聖功
育德基礎在幼沖　坤靈秀氣天獨鍾
毋被流俗誤爾聰　伏女傳經　曹姑續史
懿型古今尊崇　見賢思齊毋多讓
莫自恃年華尚富　　駒光過隙甚匆匆
望勤於始　　望勤於始毋怠終

柯萬財 guest 柯萬財 2021/07/27 15:53

卷九



阿難。世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧。但能執身不行婬欲。若行若坐，想念俱無。愛染不生，無留欲界。是人應念身為梵侶。如是一類，名梵眾天。欲習既除，離欲心現。於諸律儀，愛樂隨順。是人應時能行梵德。如是一類，名梵輔天。身心妙圓，威儀不缺。清淨禁戒，加以明悟。是人應時能統梵眾，為大梵王。如是一類，名大梵天。阿難。此三勝流，一切苦惱所不能逼。雖非正修真三摩地。清淨心中，諸漏不動。名為初禪。



阿難。其次梵天，統攝梵人，圓滿梵行。澄心不動，寂湛生光。如是一類，名少光天。光光相然，照耀無盡，映十方界，遍成琉璃，如是一類，名無量光天。吸持圓光，成就教體。發化清淨，應用無盡。如是一類，名光音天。阿難。此三勝流，一切憂懸所不能逼。雖非正修真三摩地。清淨心中，麤漏已伏。名為二禪。



阿難。如是天人，圓光成音，披音露妙，發成精行，通寂滅樂。如是一類，名少淨天。

淨空現前，引發無際，身心輕安，成寂滅樂。如是一類，名無量淨天。世界身心，一切圓淨，淨德成就，勝託現前，歸寂滅樂。如是一類，名遍淨天。阿難。此三勝流，具大隨順，身心安隱，得無量樂。雖非正得真三摩地。安隱心中，歡喜畢具。名為三禪。



阿難。復次天人，不逼身心，苦因已盡。樂非常住，久必壞生。苦樂二心，俱時頓捨。麤重相滅，淨福性生。如是一類，名福生天。捨心圓融，勝解清淨。福無遮中，得妙隨順，窮未來際。如是一類，名福愛天。阿難。從是天中，有二歧路。若於先心，無量淨光，福德圓明，修證而住。如是一類，名廣果天。若於先心，雙厭苦樂，精研捨心，相續不斷。圓窮捨道，身心俱滅。心慮灰凝，經五百劫。是人既以生滅為因。不能發明不生滅性。初半劫滅。後半劫生。如是一類，名無想天。阿難。此四勝流，一切世間諸苦樂境所不能動。雖非無為真不動地。有所得心，功用純熟。名為四禪。



阿難。此中復有五不還天。於下界中九品習氣，俱時滅盡。苦樂雙忘。下無卜居。故於捨心眾同分中，安立居處。阿難。苦樂兩滅，鬥心不交。如是一類，名無煩天。機括獨行，研交無地。如是一類，名無熱天。十方世界，妙見圓澄，更無塵象一切沈垢。如是一類，名善見天。精見現前，陶鑄無礙。如是一類，名善現天。究竟群幾，窮色性性，入無邊際。如是一類，名色究竟天。



阿難。此不還天，彼諸四禪四位天王，獨有欽聞，不能知見。如今世間曠野深山，聖道場地，皆阿羅漢所住持故，世間麤人所不能見。



阿難。是十八天，獨行無交，未盡形累。自此已還，名為色界。復次阿難。從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路。若於捨心發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘。如是一類，名為迴心大阿羅漢。若在捨心，捨厭成就。覺身為礙，銷礙入空。如是一類，名為空處。諸礙既銷，無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。全於末那半分微細。如是一類，名為識處。空色既亡，識心都滅。十方寂然，迴無攸往。如是一類，名無所有處。識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣盡性。如存不存。若盡非盡。如是一類，名為非想非非想處。此等窮空，不盡空理。從不還天聖道窮者，如是一類，名不迴心鈍阿羅漢。若從無想諸外道天，窮空不歸，迷漏無聞，便入輪轉。



阿難。是諸天上各各天人，則是凡夫業果酬答，答盡入輪。彼之天王，即是菩薩遊三摩提，漸次增進，迴向聖倫所修行路。阿難。是四空天，身心滅盡，定性現前，無業果色。從此逮終，名無色界。此皆不了妙覺明心。積妄發生，妄有三界。中間妄隨七趣沈溺。補特伽羅各從其類。復次阿難。是三界中，復有四種阿修羅類。若於鬼道以護法力，乘通入空。此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝。若於天中降德貶墜，其所卜居鄰於日月。此阿修羅從胎而出，人趣所攝。有修羅王執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋四天爭權。此阿修羅因變化有，天趣所攝。阿難。別有一分下劣修羅。生大海心，沈水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。



阿難。如是地獄、餓鬼、畜生、人及神仙、天洎修羅。精研七趣，皆是昏沈諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙圓明無作本心，皆如空華，元無所著。但一虛妄，更無根緒。



阿難。此等眾生，不識本心，受此輪迴，經無量劫，不得真淨，皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則出生無殺盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾，起輪迴性。若得妙發三摩提者，則妙常寂。有無二無，無二亦滅。尚無不殺不偷不婬。云何更隨殺盜婬事。



阿難。不斷三業，各各有私。因各各私。眾私同分，非無定處。自妄發生，生妄無因，無可尋究。汝勗修行，欲得菩提，要除三惑。不盡三惑，縱得神通，皆是世間有為功用。習氣不滅，落於魔道。雖欲除妄，倍加虛偽。如來說為可哀憐者。汝妄自造。非菩提咎。作是說者，名為正說。若他說者，即魔王說。即時如來將罷法座。於師子床，攬七寶几，迴紫金山，再來仉倚。普告大眾及阿難言：汝等有學緣覺聲聞，今日迴心趣大菩提無上妙覺。吾今已說真修行法。汝猶未識修奢摩他毗婆舍那微細魔事。魔境現前，汝不能識。洗心非正，落於邪見。或汝陰魔。或復天魔。或著鬼神。或遭魑魅。心中不明，認賊為子。又復於中得少為足。如第四禪無聞比丘，妄言證聖。天報已畢，衰相現前。謗阿羅漢身遭後有，墮阿鼻獄。汝應諦聽。吾今為汝仔細分別。



阿難起立，并其會中同有學者，歡喜頂禮，伏聽慈誨。



佛告阿難及諸大眾。汝等當知。有漏世界十二類生，本覺妙明覺圓心體，與十方佛無二無別。由汝妄想迷理為咎，癡愛發生。生發遍迷，故有空性。化迷不息，有世界生。則此十方微塵國土，非無漏者，皆是迷頑妄想安立。當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏。況諸世界在虛空耶。汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞。云何空中所有國土而不振裂。汝輩修禪飾三摩地。十方菩薩，及諸無漏大阿羅漢，心精通吻，當處湛然。一切魔王及與鬼神諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂。大地振坼水陸飛騰，無不驚慴。凡夫昏暗，不覺遷訛。彼等咸得五種神通，唯除漏盡，戀此塵勞。如何令汝摧裂其處。是故鬼神，及諸天魔，魍魎妖精，於三昧時，僉來惱汝。然彼諸魔雖有大怒。彼塵勞內。汝妙覺中。如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，煖氣漸鄰，不日銷殞。徒恃神力，但為其客。成就破亂，由汝心中五陰主人。主人若迷，客得其便。當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何。陰銷入明，則彼群邪咸受幽氣。明能破暗，近自銷殞。如何取留，擾亂禪定。若不明悟，被陰所迷。則汝阿難必為魔子，成就魔人。如摩登伽，殊為眇劣。彼唯咒汝，破佛律儀。八萬行中，祗毀一戒。心清淨故，尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全身。如宰臣家，忽逢籍沒。宛轉零落，無可哀救。



阿難當知。汝坐道場，銷落諸念。其念若盡，則諸離念一切精明。動靜不移。憶忘如一。當住此處入三摩提。如明目人，處大幽暗，精性妙淨，心未發光。此則名為色陰區宇。若目明朗，十方洞開，無復幽黯，名色陰盡。是人則能超越劫濁。觀其所由，堅固妄想以為其本。阿難。當在此中精研妙明，四大不織，少選之間，身能出礙。此名精明流溢前境。斯但功用暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。阿難。復以此心精研妙明，其身內徹。是人忽然於其身內，拾出蟯蛔。身相宛然，亦無傷毀。此名精明流溢形體。斯但精行暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。又以此心內外精研。其時魂魄意志精神，除執受身，餘皆涉入，互為賓主。忽於空中聞說法聲。或聞十方同敷密義。此名精魄遞相離合，成就善種。暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。又以此心澄露皎徹，內光發明。十方遍作閻浮檀色。一切種類化為如來。於時忽見毗盧遮那，踞天光臺，千佛圍繞，百億國土及與蓮華，俱時出現。此名心魂靈悟所染，心光研明，照諸世界。暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。又以此心精研妙明，觀察不停，抑按降伏，制止超越。於時忽然十方虛空，成七寶色，或百寶色。同時遍滿，不相留礙。青黃赤白，各各純現。此名抑按功力逾分。暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。又以此心研究澄徹，精光不亂。忽於夜半，在暗室內，見種種物，不殊白晝。而暗室物，亦不除滅。此名心細，密澄其見，所視洞幽。暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。又以此心圓入虛融，四體忽然同於草木，火燒刀斫，曾無所覺。又則火光不能燒爇。縱割其肉，猶如削木。此名塵併，排四大性，一向入純。暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。又以此心成就清淨，淨心功極，忽見大地十方山河皆成佛國，具足七寶，光明遍滿。又見恒沙諸佛如來遍滿空界，樓殿華麗。下見地獄，上觀天宮，得無障礙。此名欣厭凝想日深，想久化成。非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。又以此心研究深遠。忽於中夜，遙見遠方市井街巷，親族眷屬，或聞其語。此名迫心逼極飛出，故多隔見。非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。又以此心研究精極。見善知識，形體變移。少選無端種種遷改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。無端說法，通達妙義。非為聖證。不作聖心，魔事銷歇。若作聖解，即受群邪。



阿難。如是十種禪那現境，皆是色陰用心交互，故現斯事。眾生頑迷，不自忖量。逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。汝等當依如來滅後，於末法中宣示斯義。無令天魔得其方便。保持覆護，成無上道。



阿難。彼善男子，修三摩提奢摩他中色陰盡者，見諸佛心，如明鏡中顯現其像。若有所得而未能用。猶如魘人，手足宛然，見聞不惑，心觸客邪而不能動。此則名為受陰區宇。若魘咎歇，其心離身，返觀其面，去住自由，無復留礙，名受陰盡。是人則能超越見濁。觀其所由，虛明妄想以為其本。



阿難。彼善男子，當在此中得大光耀。其心發明，內抑過分。忽於其處發無窮悲。如是乃至觀見蚊蟲，猶如赤子，心生憐愍，不覺流淚。此名功用抑摧過越。悟則無咎，非為聖證。覺了不迷，久自銷歇。若作聖解，則有悲魔入其心腑。見人則悲，啼泣無限。失於正受，當從淪墜。



阿難。又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白。勝相現前，感激過分。忽於其中生無限勇。其心猛利，志齊諸佛。謂三僧祇，一念能越。此名功用陵率過越。悟則無咎，非為聖證。覺了不迷，久自銷歇。若作聖解，則有狂魔入其心腑。見人則誇，我慢無比。其心乃至上不見佛，下不見人。失於正受，當從淪墜。



又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白。前無新證，歸失故居。智力衰微，入中隳地，迴無所見。心中忽然生大枯渴。於一切時沈憶不散。將此以為勤精進相。此名修心無慧自失。悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有憶魔入其心腑。旦夕撮心，懸在一處。失於正受，當從淪墜。



又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白。慧力過定，失於猛利。以諸勝性懷於心中，自心已疑是盧舍那，得少為足。此名用心亡失恒審，溺於知見。悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有下劣易知足魔，入其心腑。見人自言我得無上第一義諦。失於正受，當從淪墜。



又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白。新證未獲，故心已亡。歷覽二際，自生艱險。於心忽然生無盡憂。如坐鐵床，如飲毒藥，心不欲活。常求於人令害其命，早取解脫。此名修行失於方便。悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有一分常憂愁魔，入其心腑。手執刀劍，自割其肉，欣其捨壽。或常憂愁，走入山林，不耐見人。失於正受，當從淪墜。



又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白。處清淨中，心安隱後，忽然自有無限喜生。心中歡悅，不能自止。此名輕安無慧自禁。悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有一分好喜樂魔，入其心腑。見人則笑。於衢路傍自歌自舞。自謂已得無礙解脫。失於正受，當從淪墜。



又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白。自謂已足，忽有無端大我慢起。如是乃至慢與過慢，及慢過慢，或增上慢，或卑劣慢，一時俱發。心中尚輕十方如來。何況下位聲聞緣覺。此名見勝無慧自救。悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有一分大我慢魔，入其心腑。不禮塔廟，摧毀經像。謂檀越言，此是金銅，或是土木。經是樹葉，或是(疊毛)華。肉身真常，不自恭敬，卻崇土木，實為顛倒。其深信者，從其毀碎，埋棄地中。疑誤眾生入無間獄。失於正受，當從淪墜。



又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白。於精明中，圓悟精理，得大隨順。其心忽生無量輕安。已言成聖得大自在。此名因慧獲諸輕清。悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有一分好輕清魔，入其心腑。自謂滿足，更不求進。此等多作無聞比丘。疑誤眾生，墮阿鼻獄。失於正受，當從淪墜。



又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白。於明悟中得虛明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果，一向入空。空心現前，乃至心生長斷滅解。悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有空魔入其心腑。乃諦持戒，名為小乘。菩薩悟空，有何持犯。其人常於信心檀越，飲酒噉肉，廣行婬穢。因魔力故，攝其前人不生疑諦。鬼心久入，或食屎尿與酒肉等。一種俱空，破佛律儀，誤入人罪。失於正受，當從淪墜。



又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白。味其虛明深入心骨。其心忽有無限愛生。愛極發狂，便為貪欲。此名定境安順入心，無慧自持，誤入諸欲。悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有欲魔入其心腑。一向說欲為菩提道。化諸白衣平等行欲。其行婬者，名持法子。神鬼力故，於末世中攝其凡愚，其數至百。如是乃至一百二百，或五六百多滿千萬。魔心生厭，離其身體。威德既無，陷於王難。疑誤眾生，入無間獄。失於正受，當從淪墜。



阿難。如是十種禪那現境，皆是受陰用心交互，故現斯事。眾生頑迷，不自忖量。逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。汝等亦當將如來語，於我滅後傳示末法。遍令眾生開悟斯義。無令天魔得其方便。保持覆護，成無上道。



阿難。彼善男子修三摩提受陰盡者，雖未漏盡，心離其形，如鳥出籠，已能成就，從是凡身上歷菩薩六十聖位。得意生身，隨往無礙。譬如有人，熟寐寱言。是人雖則無別所知。其言已成音韻倫次。令不寐者，咸悟其語。此則名為想陰區宇。若動念盡，浮想銷除。於覺明心，如去塵垢。一倫生死，首尾圓照，名想陰盡。是人則能超煩惱濁。觀其所由，融通妄想以為其本。



阿難。彼善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛圓明，銳其精思貪求善巧。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人不覺是其魔著，自言謂得無上涅槃。來彼求巧善男子處，敷座說法。其形斯須，或作比丘，令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比丘尼。或寢暗室身有光明。是人愚迷，惑為菩薩。信其教化，搖蕩其心。破佛律儀，潛行貪欲。口中好言災祥變異。或言如來某處出世。或言劫火。或說刀兵。恐怖於人。令其家資，無故耗散。此名怪鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。



阿難。又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中心愛，遊蕩，飛其精思，貪求經歷。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人亦不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求遊善男子處，敷座說法。自形無變。其聽法者，忽自見身坐寶蓮華，全體化成紫金光聚。一眾聽人，各各如是，得未曾有。是人愚迷，惑為菩薩。婬逸其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中好言諸佛應世。某處某人，當是某佛化身來此。某人即是某菩薩等，來化人間。其人見故，心生傾渴，邪見密興，種智銷滅。此名魅鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。



又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛綿合，澄其精思，貪求契合。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人實不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求合善男子處，敷座說法。其形及彼聽法之人，外無遷變。令其聽者，未聞法前，心自開悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或見地獄。或知人間好惡諸事。或口說偈。或自誦經。各各歡娛，得未曾有。是人愚迷，惑為菩薩。綿愛其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故，洗滌本心，易入邪悟。此名魅鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。



又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛根本，窮覽物化性之終始，精爽其心，貪求辨析。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人先不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求元善男子處，敷座說法。身有威神，摧伏求者。令其座下，雖未聞法，自然心伏。是諸人等，將佛涅槃菩提法身，即是現前我肉身上。父父子子，遞代相生，即是法身常住不絕。都指現在即為佛國。無別淨居及金色相。其人信受，亡失先心。身命歸依，得未曾有。是等愚迷，惑為菩薩。推究其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中好言眼耳鼻舌，皆為淨土。男女二根，即是菩提涅槃真處。彼無知者，信是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。



又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛懸應，周流精研，貪求冥感。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人元不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求應善男子處，敷座說法。能令聽眾，暫見其身如百千歲。心生愛染，不能捨離。身為奴僕，四事供養，不覺疲勞。各各令其座下人心，知是先師本善知識，別生法愛，黏如膠漆，得未曾有。是人愚迷，惑為菩薩。親近其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中好言，我於前世於某生中，先度某人。當時是我妻妾兄弟，今來相度。與汝相隨歸某世界，供養某佛。或言別有大光明天，佛於中住，一切如來所休居地。彼無知者，信是虛誑，遺失本心。此名癘鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。



又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛深入。克己辛勤，樂處陰寂，貪求靜謐。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人本不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求陰善男子處，敷座說法。令其聽人，各知本業。或於其處語一人言，汝今未死，已作畜生。敕使一人於後蹋尾頓令其人起不能得。於是一眾傾心斂伏。有人起心，已知其肇。佛律儀外，重加精苦。誹諦比丘，罵詈徒眾。訐露人事，不避譏嫌。口中好言未然禍福。及至其時，毫髮無失。此大力鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。



又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛知見，勤苦研尋，貪求宿命。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人殊不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求知善男子處，敷座說法。是人無端於說法處，得大寶珠，其魔或時化為畜生，口銜其珠，及雜珍寶簡冊符牘諸奇異物，先授彼人，後著其體。或誘聽人藏於地下，有明月珠照耀其處。是諸聽者，得未曾有。多食藥草，不餐嘉饌。或時日餐一麻一麥，其形肥充，魔力持故。誹諦比丘，罵詈徒眾，不避譏嫌。口中好言他方寶藏，十方聖賢潛匿之處。隨其後者，往往見有奇異之人。此名山林土地城隍川嶽鬼神，年老成魔。或有宣婬破佛戒律，與承事者潛行五欲。或有精進純食草木。無定行事，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。



又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛神通，種種變化，研究化元，貪取神力。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人誠不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求通善男子處，敷座說法。是人或復手執火光，手撮其光，分於所聽四眾頭上。是諸聽人頂上火光，皆長數尺，亦無熱性，曾不焚燒。或水上行，如履平地。或於空中安坐不動。或入缾內。或處囊中。越牖透垣，曾無障礙。唯於刀兵不得自在。自言是佛。身著白衣，受比丘禮。誹諦禪律，罵詈徒眾。訐露人事，不避譏嫌。口中常說神通自在。或復令人傍見佛土。鬼力惑人，非有真實。讚歎行婬，不毀麤行。將諸猥媟，以為傳法。此名天地大力山精，海精風精河精土精，一切草木積劫精魅。或復龍魅。或壽終仙，再活為魅，或仙期終，計年應死，其形不化，他怪所附。年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，多陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。



又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛入滅，研究化性，貪求深空。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人終不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求空善男子處，敷座說法。於大眾內，其形忽空，眾無所見。還從虛空突然而出，存沒自在。或現其身洞如琉璃。或垂手足作旃檀氣。或大小便如厚石蜜。誹毀戒律，輕賤出家。口中常說無因無果。一死永滅，無復後身，及諸凡聖。雖得空寂，潛行貪欲。受其欲者，亦得空心，撥無因果。此名日月薄蝕精氣，金玉芝草，麟鳳龜鶴，經千萬年不死為靈，出生國土。年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，多陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。



又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛長壽，辛苦研幾，貪求永歲，棄分段生，頓希變易細相常住。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人竟不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求生善男子處，敷座說法。好言他方往還無滯。或經萬里，瞬息再來。皆於彼方取得其物。或於一處，在一宅中，數步之間，令其從東詣至西壁是人急行，累年不到。因此心信，疑佛現前。口中常說，十方眾生皆是吾子。我生諸佛。我出世界。我是元佛，出世自然，不因修得。此名住世自在天魔，使其眷屬，如遮文茶，及四天王毗舍童子，未發心者，利其虛明，食彼精氣。或不因師，其修行人親自觀見，稱執金剛與汝長命。現美女身，盛行貪欲。未逾年歲，肝腦枯竭。口兼獨言，聽若妖魅。前人未詳，多陷王難。未及遇刑，先已乾死。惱亂彼人，以至殂殞。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。



阿難當知。是十種魔，於末世時，在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。失正遍知，墮無間獄。汝今未須先取寂滅。縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝已出生死。汝遵佛語，名報佛恩。阿難。如是十種禪那現境，皆是想陰。用心交互，故現斯事。眾生頑迷，不自忖量。逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。汝等必須將如來語，於我滅後，傳示末法。遍令眾生，開悟斯義。無令天魔得其方便。保持覆護，成無上道。